قوله تعالى وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا عن عبد اللّه بن مسعود قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « أتاني ملك فقال : يا محمد وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا قال : قلت على ما بعثوا قال : على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب » « 1 » . وعن ابن عباس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « لما عرج بي إلى السماء انتهى بي المسير مع جبرائيل إلى السماء الرابعة فرأيت بيتا من ياقوت أحمر ، فقال لي جبرائيل : يا محمد هذا البيت المعمور خلقه اللّه قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف عام فصل فيه الصلاة ، وجمع إليه النبيين والمرسلين فصفّهم جبرائيل صفا فصلّيت بهم ، فلمّا سلّمت أتاني آت من عند ربي فقال : يا محمد ربّك يقرئك السلام ، ويقول لك إسأل الرسل على ماذا أرسلتم من قبلي ، فقلت : معاشر الأنبياء والرسل على ماذا بعثكم ربي قبلي ؟ قالوا : على ولايتك وولاية علي بن أبي طالب عليه السّلام وذلك قوله : وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا » « 2 » . * * * قوله تعالى يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ عن ابن عباس في قوله تعالى : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ قال : إذا كان يوم القيامة دعا اللّه عزّ وجل أئمة الهدى ومصابيح الدّجى وأعلام التقى أمير المؤمنين والحسن والحسين ثم يقال لهم : جوزوا [ على ] الصراط أنتم وشيعتكم وادخلوا الجنة بغير حساب ، ثم يدعو أئمة الفسق ، وإنّ واللّه يزيد منهم فيقال له : خذ بيد شيعتك وامضوا إلى النار بغير حساب « 3 » . عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله تعالى : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ قال : « يجيء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في فرقة وعلي عليه السّلام في فرقة والحسن في فرقة والحسين في فرقة وكل من مات في ظهراني قوم جاؤوا معه » « 4 » . عن يعقوب بن شعيب قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فقال : ندعو كل قرن من هذه الأمة بإمامهم ، قلت : فيجيء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في قرنه وعلي عليه السّلام في قرنه والحسن عليه السّلام في قرنه والحسين عليه السّلام في قرنه ، وكلّ إمام في قرنه الذي هلك بين أظهرهم ؟ قال : « نعم » « 5 » . * * *

--> ( 1 ) فرائد السمطين : 1 / 81 / ب 15 / ح 62 . ( 2 ) البحار : 26 / 307 و 36 / 155 . ( 3 ) مناقب آل أبي طالب : 2 / 263 . ( 4 ) تفسير القمي : 2 / 22 . ( 5 ) المحاسن : 144 / ح 43 .